1. 上帝知道人類慾望愈高只會把事情弄得愈壞，於是及早阻止事情變得更差。 2. 上帝不喜歡人類妄想能與自己平起平坐，就是想要接近一點都不能。 對我來說，巴別塔之事與始祖吃過禁果眼睛變明亮被趕出伊甸園是類近的事。 而我的感覺一直揉合了上述兩種看法，一邊同意上帝的決定，一邊也會覺得上帝小氣（笑）。 但當然，上帝行動真正的意思，可能根本是出自截然不同的原因。...
富人的面相又是什么呢？ 今天茶愚就和大家说说，各种或贫贱、或富有的，面相特征。 一、贫贱的面相特征有哪些？ 一，鼻子肉薄 鼻子为面相财帛宫，此宫非常重要，尤其喜欢肉厚不宜薄。 在实际预测中发现了大量的穷人之所以穷的原因，都是因为鼻子上的肉薄，如果准头比较尖锐苦削的，则更容易贫困。 如果法令线不深刻，长度也短缺的，再配合上这样的鼻子，那么则更是穷苦之相了。 二，耳朵薄而露骨 其实传说中反骨耳并不可怕，怕就怕在露骨且薄，尤其是如果看着直接红色通透，似穿到另外一边的"半透明儿"，那么这一种一定是幼年运艰辛的穷苦面相之一，非常准。 三，眼睛无神韵 菜鸟看面骨行，高手看精气神，如果神韵主没有，哪怕面骨行再好，但富贵格局上的档次已经被限定，如果面骨形状都不好，再加上无神韵的则更严重，为贫苦面相。
重阳节来源于道教的传说 "重阳"也叫"重九"，《易经》中把"九"定为阳数，九月九日，两九相重，故谓之"重阳"，且九为阳之至尊，数之极致，是驱邪荡秽、扶阳固本、九转祈愿的重要时节。 九月初九登高避疫的风俗来源于一个道教传说。 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。 日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。 谁知不幸的事儿来了。 汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。 这一年，桓景的父母也都病死了。 桓景小时候听大人们说："汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。 它走到哪里就把瘟疫带到哪里。 桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。 听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就收拾行装，起程进山拜师学艺。 费长房给桓景一把降妖青龙剑。
的確，"忍耐"是我們需要學習的功課。. 現在我們來作一次關於 "忍耐"的 "字意研究" (Word Study)。. (筆者曾在 "華人雲端基督教會" (gloryw.org) 上發表過 2 篇有關於 "字義研究"的文章，它們分別是 "字義研究介紹"和 "聖經中的人名"。. 弟兄姊妹如有 ...
在進行祭拜時需要準備哪些東西？ 冬瓜行旅一次告訴您! 火化進塔和撿骨進塔皆須擇吉日良時 以晉塔來說，一般來說有兩種分類： 1.火葬進塔 先人過世出殯發引後，棺柩隨即運到火化場火化，於當天或翌日領取骨灰，以骨灰罈裝封後，於塔位進行祭拜菩薩、山神，並呼請先靈進行祭拜儀式，安奉入塔，中間的火化與進塔時程通常需要地理師協助擇定良辰吉時進行。 2.撿骨進塔 先人土葬若干年後，因風水改運或祭祀方便等各種原因，而需要撿骨進塔，大多會由撿骨師或地理師擇吉日進行破土、撿骨、火化、裝甕，最後入塔。 觀察到了嗎？ 不管是火化進塔還是撿骨進塔，兩種都是需要請專業師傅擇日擇吉進行進塔相關儀式。 那晉塔為什麼要擇日呢？
風水で運気UP 花言葉【ヤマボウシ】の意味 「ヤマボウシ」の花言葉① 「ヤマボウシ」の花言葉② 「ヤマボウシ」の花言葉③ 「ヤマボウシ」の花言葉④ 花言葉【ヤマボウシ】の基本情報 まとめ 【ヤマボウシ】にまつわるスピリチュアルなお話 「ヤマボウシ」に関する伝説① 奈良県の吉野地方には「柘枝伝説（つみのえでんせつ）」というものが残されています。 ある日漁師が吉野川に簗（やな）を仕掛け、鮎を釣っていたところ、簗に柘（つみ）の枝がひっかかったので、それを家に持ち帰りました。 家に帰ると、なんとその柘の枝は美しい女性の姿となり、漁師と末永く幸せに暮らしたのだそうです。 この『柘』とは、「ヤマボウシ」が「ヤマボウシ」と名付けられる前に、この花がかつて呼ばれていた名前なのです。
4重點要注意 1.靈骨塔的位置最好後面靠山，能夠藏風聚氣，忌諱的是蓋的高度高於前後左右的山巒，或是蓋在山頂龍背上，會造成氣不聚、塔不穩。 2.寶塔外側忌諱有高壓電纜經過，或塔的前方有尖山也不宜。 3.寶塔本身大門要直對路而下，讓塔看起來陡瀉，或是塔的大門前的路左右反背而下。 4.靈骨塔周邊最好是環境通風不潮溼、光線明亮，若有很好的管理制度更是加分。 靈骨塔內塔位怎麼挑？ 座向方位、樓層高低缺一不可 1.「生肖」是塔位座向選擇的主要依據 靈骨塔內座向的選擇，主要以往生者的生肖、生辰來做依據。 時辰方面，以寅、卯、辰、巳、酉、戌命最利東西方向，而午、未、申、亥、子、丑命最利南北方位；至於生肖方面： ．鼠、龍、猴的人：大利方為座西朝東，忌座南方。 ．牛、蛇、雞的人：大利方為座南朝北，忌座東方。
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